السند ثم المتن ثم رقم صفحة الكتاب الذي انقل الرواية عنه . وربّما اذكر رقم صفحة المصدر بعد اسم الكتاب . ( الثامن ) : ربما يرى القاري بعض أسماء المجهولين أو الضعفاء في السند فلايظن الغفلة بنا لأن في عرضه ثقة آخر ولايضرّ وجود المجهولين والضعفاء باعتبار الرواية إذا كان معهم من الثقاة والصادقين . مثلا يروي الكليني عن العدّة عن سهل بن زياد وعن علي عن أبيه جميعا عن فلان . السند الأول ضعيف لأجل سهل لكن في عرضه راويان ثقتان وهما علي وأبوه فتكون الرواية معتبرة وربما يكون السند هكذا : عن العدة عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد ، واحمد ثقة في عرض سهل . ( التاسع ) : اذكر لكل رواية رقما عاما مسلسلا ورقما خاصا بالباب حتى يعلم تعداد الروايات في كل باب والكل في الكل ولا اذكر الرقم العام عند ذكر رواية ضعيفة أو مكررّة ذكرت لغرض أو سهواً وان وجد الرقم مع الترديد في صحة الرواية فلا عبرة بالرقم . لكن المظنون أنّ جملة من الأحاديث التي ذكرتها سهواً لها أرقام سهوية أيضا . ( العاشر ) : نذكر كثيرا في الأبواب الفقهية بعد نقل بعض الروايات : ورواه الشيخ ( مثلا ) في تهذيبه بأدنى تفاوت أو بتفاوت ما ، فالمراد ان بين نقل الشيخ وغيره كالكليني أو الصدوق مثلًا اختلافا في بعض الحروف أو الكلمات بمالا يغير المعنى جز ماً ولو كان الاختلاف بالحروف أو الالفاظ مغيراً أو محتمل التغيير لذكرنا مواضع الاختلاف وإذا كان للرواية سندان نذكر السند الثاني إلى حد المشترك لا إلى آخره . مثلا إذا روى الكليني عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة . ورواه الشيخ بسنده عن أحمد ابن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن جميل عن زرارة . فاذكر أنا بعد السند الأول : ورواه الشيخ بسنده عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير ولا اذكر بقية السند للاختصار ووضوح الحال فلا تتوهم الارسال في السند الثاني . ( الحادي عشر ) : في نيتي ان وفقني اللَّه تعالى لإتمام الكتاب ان اوزع الروايات المعتبرة في موسوعتي هذه على كتب وترتيب غير رائج ومألوف لحدالآن ، واليك بيان الترتيب الموجود في خاطري :